——讀薛涌《北大批判——中國高等教育有病》有感

　　培養什么(me)人、怎么(me)培養人的(de)(de)(de)問題(ti)始終是(shi)大學教育(yu)的(de)(de)(de)核心(xin)問題(ti)，也是(shi)廣大教育(yu)工作者思考最多的(de)(de)(de)問題(ti)。然(ran)而(er)，在實際的(de)(de)(de)辦(ban)學過程中(zhong)，我國的(de)(de)(de)高等教育(yu)卻始終沒(mei)有(you)很(hen)好地解決(jue)這(zhe)個問題(ti)，出現思想認識與教育(yu)實踐的(de)(de)(de)嚴重脫離。對(dui)此，薛涌的(de)(de)(de)新(xin)著《北大批判(pan)——中(zhong)國高等教育(yu)有(you)病》一(yi)(yi)書或(huo)許給了我們一(yi)(yi)些有(you)益的(de)(de)(de)思考。

　　作者指(zhi)出(chu)：“什(shen)么是(shi)(shi)大學生活的(de)核(he)心？在(zai)我看來，最重要的(de)就是(shi)(shi)disputation（論辯(bian)(bian)）。這種‘論辯(bian)(bian)’，并(bing)不一定是(shi)(shi)公開的(de)口頭辯(bian)(bian)論，而更多的(de)是(shi)(shi)在(zai)心靈中默然進(jin)行的(de)是(shi)(shi)非(fei)辨析(xi)，是(shi)(shi)一種永無(wu)止境的(de)精(jing)神努(nu)力”。

　　的(de)確，大學時(shi)(shi)代是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)世界觀(guan)、人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)觀(guan)、價值觀(guan)形(xing)成的(de)關鍵時(shi)(shi)期，也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)精(jing)神(shen)成人(ren)的(de)重要階段，無論(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)正確的(de)“三觀(guan)”的(de)形(xing)成，還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)精(jing)神(shen)成人(ren)，都離不開對“是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非”的(de)辨(bian)(bian)析(xi)。大學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)畢業走向社(she)會(hui)，也(ye)(ye)(ye)必然面臨許多是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非問(wen)題(ti)(ti)，這其中(zhong)既有(you)(you)政治(zhi)上的(de)大是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大非問(wen)題(ti)(ti)，也(ye)(ye)(ye)有(you)(you)日常(chang)工作、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活中(zhong)做人(ren)的(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非問(wen)題(ti)(ti)。什(shen)(shen)么觀(guan)點正確，什(shen)(shen)么不正確？什(shen)(shen)么事(shi)能(neng)干，什(shen)(shen)么事(shi)不能(neng)干？大學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)都應該有(you)(you)正確的(de)判斷(duan)。因此(ci)，明辨(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)大學教育階段應該解決的(de)基本問(wen)題(ti)(ti)，大學也(ye)(ye)(ye)有(you)(you)責任教育學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)怎(zen)么分析(xi)和判斷(duan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非，提高(gao)他們明辨(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非的(de)能(neng)力。

　　首先，要(yao)(yao)改革傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)滿堂(tang)(tang)灌(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法，更(geng)多地采(cai)用(yong)(yong)討(tao)論(lun)(lun)(lun)式(shi)(shi)(shi)和(he)(he)啟(qi)發式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法。與(yu)國外(wai)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相比(bi)，甚(shen)至與(yu)中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相比(bi)，我(wo)國大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教育最大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)差距，就是(shi)太不(bu)(bu)注重教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法了。隨(sui)著高等(deng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)斷擴招，大(da)(da)(da)班上(shang)課、滿堂(tang)(tang)灌(guan)成(cheng)為當今大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)常(chang)態。再加上(shang)多媒體(ti)等(deng)現(xian)代(dai)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設備的(de)(de)(de)(de)(de)廣泛使用(yong)(yong)，許多老師干(gan)脆連黑板(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)板(ban)書都省(sheng)了，坐(zuo)在講臺上(shang)，邊放PPT邊照念(nian)講稿，師生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之間、同學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之間沒有(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)討(tao)論(lun)(lun)(lun)，沒有(you)思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)交鋒，更(geng)沒有(you)心靈的(de)(de)(de)(de)(de)溝通與(yu)交流(liu)。其實大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)最重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)任務是(shi)要(yao)(yao)啟(qi)發學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)思(si)維，培(pei)養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)綜合素質和(he)(he)能力(li)，訓練學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)批(pi)判性思(si)維和(he)(he)獨(du)立思(si)考(kao)問題的(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)。正(zheng)像薛(xue)涌所說，“從大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)誕生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)可以看出，大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)俱來地帶有(you)幾(ji)個特點：第(di)一，大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)一個求知者的(de)(de)(de)(de)(de)精神共同體(ti)；第(di)二，師生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)關系，不(bu)(bu)管是(shi)從心靈上(shang)還是(shi)從空間上(shang)都非常(chang)密切，大(da)(da)(da)家住得很近，可以隨(sui)時坐(zuo)而(er)論(lun)(lun)(lun)道；第(di)三(san)，真理是(shi)辨出來的(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)是(shi)死記硬背地‘學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)’出來的(de)(de)(de)(de)(de)。大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)要(yao)(yao)訓練學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)發展(zhan)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)(lun)斷，并能夠應(ying)(ying)付不(bu)(bu)同觀(guan)點的(de)(de)(de)(de)(de)挑戰(zhan)，在思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)交鋒中(zhong)(zhong)說服別人(ren)。”因此(ci)，在大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)課堂(tang)(tang)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)，應(ying)(ying)該更(geng)多地采(cai)用(yong)(yong)討(tao)論(lun)(lun)(lun)式(shi)(shi)(shi)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)啟(qi)發式(shi)(shi)(shi)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，教師的(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)(yao)作用(yong)(yong)不(bu)(bu)是(shi)說教和(he)(he)灌(guan)輸知識，而(er)是(shi)組織(zhi)和(he)(he)引導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)我(wo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)和(he)(he)相互討(tao)論(lun)(lun)(lun)。

　　其次，要(yao)給學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)創造(zao)“論(lun)辯(bian)”的(de)(de)(de)環境。大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)教育，課堂(tang)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)只是其中(zhong)一(yi)部分(fen)(fen)，校園(yuan)環境與(yu)(yu)校園(yuan)文化的(de)(de)(de)熏陶，同(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之間的(de)(de)(de)相互影響對大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)成長起著(zhu)至(zhi)關重要(yao)的(de)(de)(de)作用。因此，作為大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)應該高度重視校園(yuan)文化的(de)(de)(de)建設(she)(she)，為學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)之間的(de)(de)(de)“論(lun)辯(bian)”和(he)交(jiao)(jiao)流(liu)(liu)創造(zao)良(liang)(liang)好(hao)的(de)(de)(de)條件(jian)，如組織各(ge)種(zhong)“辯(bian)論(lun)”比賽，開(kai)(kai)展各(ge)種(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術交(jiao)(jiao)流(liu)(liu)活(huo)動(dong)，以及跨院系學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)之間的(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)流(liu)(liu)活(huo)動(dong)，充分(fen)(fen)利(li)用現代網絡(luo)技術，開(kai)(kai)展網上的(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)流(liu)(liu)與(yu)(yu)論(lun)辯(bian)，定(ding)期就社會(hui)的(de)(de)(de)熱點問題組織討(tao)論(lun)和(he)交(jiao)(jiao)流(liu)(liu)，開(kai)(kai)設(she)(she)有(you)關辯(bian)論(lun)的(de)(de)(de)課程與(yu)(yu)講座等，營造(zao)“辯(bian)論(lun)”的(de)(de)(de)良(liang)(liang)好(hao)環境，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)在“論(lun)辯(bian)”中(zhong)明辨是非，在與(yu)(yu)他人的(de)(de)(de)論(lun)辯(bian)和(he)交(jiao)(jiao)流(liu)(liu)中(zhong)開(kai)(kai)發思維，培養(yang)獨立(li)思考的(de)(de)(de)能力。

　　再(zai)次，要培養(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)進行自(zi)我的(de)(de)(de)(de)是非(fei)辨(bian)(bian)析的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)和習(xi)慣，充分(fen)發(fa)揮學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)觀能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)動(dong)作用。任何教(jiao)(jiao)育(yu)，最終(zhong)都要通過受教(jiao)(jiao)育(yu)者(zhe)理解、接受、內化(hua)，才能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)發(fa)揮作用，對學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)明(ming)辨(bian)(bian)是非(fei)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)的(de)(de)(de)(de)培養(yang)也是如(ru)此。正(zheng)如(ru)薛(xue)涌(yong)先生(sheng)(sheng)所說，大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)更多的(de)(de)(de)(de)是在(zai)心靈(ling)中(zhong)默(mo)然進行的(de)(de)(de)(de)是非(fei)辨(bian)(bian)析，是一種(zhong)永無止境(jing)的(de)(de)(de)(de)精神(shen)努(nu)力(li)。對大(da)(da)部分(fen)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)來(lai)說，尤(you)其是剛進入(ru)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，一般還不(bu)具(ju)備在(zai)心靈(ling)中(zhong)默(mo)然進行是非(fei)辨(bian)(bian)析的(de)(de)(de)(de)習(xi)慣和能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)，需要大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育(yu)工(gong)作者(zhe)來(lai)培養(yang)。大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)管(guan)理者(zhe)、教(jiao)(jiao)師和思(si)(si)想(xiang)政治工(gong)作人員(yuan)要善(shan)于引導(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)進行自(zi)我的(de)(de)(de)(de)是非(fei)辨(bian)(bian)析。如(ru)經常給學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)提供正(zheng)反(fan)兩方面(mian)的(de)(de)(de)(de)素(su)材，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)己進行分(fen)析；設(she)置(zhi)各種(zhong)復雜(za)的(de)(de)(de)(de)是非(fei)情景，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)己進行判斷和處理；讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)參與學(xue)(xue)(xue)(xue)校、院(yuan)系的(de)(de)(de)(de)管(guan)理與決策(ce)，提高(gao)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)參與意(yi)識和獨(du)立思(si)(si)考(kao)(kao)的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)；開展讀(du)書分(fen)享活動(dong),交(jiao)流讀(du)書心得；充分(fen)發(fa)揮各級學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)組織(zhi)和學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)社團(tuan)的(de)(de)(de)(de)作用，培養(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)我教(jiao)(jiao)育(yu)、自(zi)我管(guan)理、自(zi)我服務的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)等(deng)等(deng)。通過這樣一些舉措，使學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)養(yang)成獨(du)立思(si)(si)考(kao)(kao)和自(zi)我反(fan)思(si)(si)的(de)(de)(de)(de)習(xi)慣，從而提高(gao)他們明(ming)辨(bian)(bian)是非(fei)的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)。

　　總之，大學(xue)(xue)(xue)不(bu)僅僅是(shi)一個傳授(shou)知識的(de)場所，還要養成學(xue)(xue)(xue)生(sheng)健康人(ren)格，提高(gao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)綜合素質，包括提高(gao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)明辨(bian)是(shi)非的(de)能(neng)力。在某種程度(du)上說，后者可能(neng)更(geng)為重要。因此，作為大學(xue)(xue)(xue)的(de)教育(yu)工作者也(ye)不(bu)能(neng)僅僅滿足于傳授(shou)知識，更(geng)重要的(de)是(shi)要教會學(xue)(xue)(xue)生(sheng)如何(he)做人(ren)，引(yin)導學(xue)(xue)(xue)生(sheng)養成自我(wo)辨(bian)析和獨(du)立思(si)考的(de)習(xi)慣，不(bu)斷提高(gao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)明辨(bian)是(shi)非的(de)能(neng)力。